宗影自兹去，颐音依旧在——清明追忆饶宗颐教授

宗影自兹去，颐音依旧在——清明追忆饶宗颐教授

□陈韩曦

我和饶宗颐教授的相识，是从他的背影开始的。

2003年7月5日，饶教授在汕头大学图书馆题完匾额后出来，赶着要去礼堂演讲。86岁的他在前面走得飞快，看着他笔直的背影，怎么追都追不上他。这时刚好下课，他几乎淹没在人流之中，情急之下，我大声地用潮州话喊：“饶教授！饶教授！”他回过头来，莞尔一笑，“你也是潮州人啊！”见到国学大师，我心里原有些发怵，但看到饶教授慈祥的笑容，这种感觉全消散了。突然听到家乡话，饶教授也显得特别开心，我们一见如故，他问我，潮州最近发展得怎样？我作了简单的介绍并请他有空回家乡看看，就这样说着我们一起走进礼堂，饶教授随即登台开讲，他开讲的题目是《如何建立和发展“潮州学”》。我还清晰地记得他说，“潮州学”是以全球潮人为研究对象的，涵括历史、地理、文化、哲学、经济、人物、社会等关于潮汕人文的一门学问。从文化视觉讲，潮州话、潮州民居、潮州菜、潮州工艺、潮州功夫茶、潮剧等也是“潮州学”的研究范围。

20世纪90年代，“潮州学”是由饶宗颐首先提出。自此，该学科开始受到海内外学术界的瞩目，成为一门以潮州地区历史文化研究为中心的深具地方特色的学问。“潮州学”是国学的一个部分，我深深地被他所讲的“潮州学”吸引住了。饶教授说，他谈“潮州学”这样一个题目，一是希望和大家一起为“潮州学”发展而奋斗，二是提醒身为潮州人的自己必须在有生之年为家乡多做点事。饶教授这段不忘初心的话体现他人格魅力和生命精神，受他的人格魅力影响，我渐渐地对国学产生兴趣，并最终成为“饶学”的追随者。

国内早期对饶教授缺乏了解，大家不知这位旷世奇才早在1962年已在法国拿到儒莲汉学奖，这在西方人眼中可是比获得诺贝尔文学奖还要厉害。饶教授学艺双馨，著作等身，我立意将他在国外发行的书引进到国内，让更多人能读到它。我的想法得到饶教授的认可，他随即授权我在大陆地区开展此项工作。饶教授著作的出版得到了人民大学出版社、故宫紫禁城出版社、花城出版社、广东高等教育出版社的大力支持。2006年7月由我主编的《梨俱预流果：解读饶宗颐》在广东高等教育出版社出版，该书是内地首本全面系统地介绍饶教授学术、艺术生涯的著作，我把它作为献给饶教授90岁生日的礼物。回想初次编辑此书，还是饶学门外汉的我对自己很没自信，不知从何入手，饶教授看到我的彷徨，他用家乡话说：“勿惊，我来教你。”他好像专为我开办了一对一的“速成班”，悉心指导，一起用餐谈到兴起时，他随手就在餐巾纸上面为我解答问题，多年下来单餐巾纸就累积了上百张；一起出差时日历纸、信封、小纸片都会变成教我的小黑板，他在上面写着、画着、涂抹着，想尽办法将他的学问教给我，让我尽快掌握和运用。有人问，饶教授懂六国语言，擅长粤语、普通话，为什么偏偏跟你讲潮州话？这是饶教授对自己的家乡念念不忘的表现，他曾说：“我是潮州人，潮语是我的母语，不论走到什么地方，我的根永远在潮州。”

80多年来，饶宗颐教授的学术研究中有关“潮州学”的论文118篇、专著10部，各占他的学术论文和著作的十分之一和七分之一。2011年4月，针对当时存在的时弊，为了“潮州学”的健康发展，他指出应该解决一个“真”的问题，为此他发表《说真》一文，这篇既简短又珍贵的文章，我将它编入《长洲集一一选堂诗词评注》（花城出版社2011年版）内文首页。《长洲集》是他和竹林七贤阮籍的82首咏怀诗的结集，阮籍的“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风，引起饶教授深深的共鸣。饶教授又忆想苏东坡早年谪居惠州，饭饱之余和陶公诗作，雅趣难以言表。情之所至他在香港长洲岛上仅用五天时间就和完阮诗82首，这是他“真”性情的集中抒写。阮诗四十二首原句云：“保身念道真，宠耀焉足崇。”直称“真”为道。庄子更认为：“不离于‘真’谓之至人。”饶教授的一生如同至人，永远追求“真”的真义。他提倡的“求真务实”做法，为“潮州学”的发展导夫先路。他认为，自古到今的学人只有自身做到“真”，修成大德，其学术才能“不朽”。做人、做学术必须“求真、求是、求正”，“求真”是追求真理的科学态度、科学精神，遵循客观规律。千教万教教人“求真”，千学万学学做“真人”。“求是”在于探求事物的内部联系及其发展的规律性；“求正”就是不要拐弯抹角，要弘扬正气，秉持正直，坚持正义。只有“是”和“正”，才能永远立足于世。

2011年清明节前后，在跑马地英皇骏景酒店，我向饶教授请教出版《饶宗颐集》的有关事情。交谈中他随手拿了餐巾纸题了一首词，一首70年代初他创作的词，词牌是《水调歌头》，题目是《留别星洲诸子》，1973年离任新加坡国立大学中文系主任时所作，词中反映了他的人生追求与治学心得，是十分难得的诗词杰构：

“百年只一霎，离别在须臾。至人用两致一，寸寸即功夫。尝踏重关万里，又绕离亭千树，飞隼击平芜。苍山渺无际，平地总长途。古今事，争旦夕，费踌躇。藏天下于天下，莫笑愚公愚。定久自知慧出，霜重自然冰至，辛苦待舂锄。栏外春如旧，一任子规呼。”

　　2011年饶宗颐题《留别星洲诸子》词赠陈韩曦

题完此词后，饶教授手指“离别在须臾”，他说：“梨花风起正清明，我把‘珍重’改成‘离别’，是为了说明人生短暂，随时可能离别。”我明白，饶教授特赠此词，是在透露他的心声。他两岁失去母亲，十六岁失去父亲，日寇侵占潮州，生活硬把他与最疼爱他的祖母拆散，从此游学天涯海角，和家人聚少离多。他一生经历太多的生离死别，故他太懂相聚的重要。须，在于珍重须臾！写到这，我终于明白：为何我们坐在一起时，他总要紧握着我的手不放，为何一直用慈祥的眼光看着我……

清明前夕，在饶教授的铜像前，我含着眼泪将《留别星洲诸子》这首词念给他听。望着他面带笑容的铜像，我回想起最后一次见面，同样是在香港英皇骏景酒店，见面后离开时饶教授居然破天荒地朝着我挥挥手。跟他相处这十几年，每次吃完饭送他上车，给他系好安全带后，他都会开心地像敲鼓一样敲着玻璃窗跟我们告别，就好像在说“下次再见”。而这一次，他居然眼睛一直看着我们，朝着我们挥手，一直到车子远去。也许那时，他已经在跟我们告别了。而我却看不懂他的深意，只看得到他的背影，就如第一次见到他时一样，他在前面走得飞快，我怎么追也追不上。可是这一次，无论我再怎么大声地用乡音喊他，他都没有再回头。

此时，我仿佛听到天空飘来了一个声音，“百年只一霎，离别在须臾”，这是饶教授用母语潮州话在念叨，那是多么熟悉的乡音。

宗影自兹去，颐音依旧在。

　　《饶宗颐——东方文化坐标》，陈韩曦著