惠州桃园：历经百年韵味犹存，名人石刻藏身其中

统筹策划/羊城晚报全媒体记者 陈骁鹏 马勇

文/羊城晚报全媒体记者 李海婵

制图/杜卉

惠州桥东是古代归善县城所在地，历史遗存较多，地处新老城区交汇处的桃子园社区也不例外。与一旁热闹的隆生广场商圈相比，这里有着集中连片的传统古民居，生活节奏缓慢。鲜为人知的是，桃子园是因张靖山的桃园而得名。百年前，桃园是惠州知名的私家园林，众多文人墨客曾在这里吟诗作对，把酒言欢。

在快速发展的现代化进程中，地处幽静隐蔽的桃园，隐于密密麻麻的民居之中，少人关注，至今仍保存较好，2004年被列入市文保单位。在桃园，随处可见精美丰富的雕刻，人们还能一睹百年留存下来的石刻绘像、石碑、石匾额，欣赏到张玉堂、江逢辰、符翕、吴道镕、黄灿芳等名家墨宝，令人赞叹。

地处幽静隐蔽之处 昔日张宅规模宏大

桃园张宅门面不大，位于桃子园9号，是典型的岭南风格清代建筑，整体风格简约而古朴，匆匆而过的行人难以注意到它的存在。然而，从正门上大气的匾额及精美的浮雕壁画上，可见当年繁盛。

“这里原先是叫木荆冈，面临塔仔湖，现已填平，四周环境优美。”据惠州市民间文艺家协会副主席、民间艺术家刘汉新介绍，数百年来，张氏在此扎根繁衍，后有游氏、李氏等定居，才逐渐形成了如今的桃子园格局。因桃园是昔日的“地标”，桃子园由此而得名。

在明代，张氏已是当地的名门望族。张玉堂曾任清代道光、咸丰年间大鹏协台，代理虎门水师提督，因好诗词，擅长拳书和指书，被称为“翰墨将军”，其在木荆冈修建的住宅被称为 “将军第”。清光绪二十年（1894年），张玉堂的孙子张靖山在住宅旁拓地兴建庭院，名曰“桃园”，并写有《桃园记》叙述其事。《桃园记》写道：“余族源曲江，自宋迁归善水东，九百余年矣。其实无园无桃，光绪中叶，余始筑园植桃以实之。”

当时“无园无桃”，为何仍取名桃园？刘汉新认为，东坡寓居嘉祐寺时，曾写下著名的松风亭下梅花诗。木荆冈就是在“松风亭下”，张靖山以“桃花”呼应“梅花”，命名所建庭院为“桃园”，也是对东坡的崇敬。

在张氏宗祠上挂着一幅后人手绘图，可以看到当时整体桃园建筑依山势由低至高布局，由南至北，分为张氏宗祠、将军府、桃园三部分，由中心桃园、小桃源、将军第、惜字亭及多种园林景观组成。

记者走访当天，80岁的张家媳妇练贵招热情地介绍起桃园。自从1967年嫁过来后，她便没有离开过这座古宅。练贵招回忆，她曾看到一份地契，显示当年整座桃园建筑占地面积约为6000平方米，“后来因为各种原因，整体桃园建筑范围逐渐缩小”。也许是地处幽静隐蔽，而且后人时常过来走动，现存的桃园至今仍保存较好，部分房子出租。

现存雕刻丰富精美 彰显大户人家辉煌

桃园虽历经百年风雨，精美的雕刻工艺仍随处可见。在桃园的正门上方，有五幅彩色的浮雕壁画，其中的三幅还比较清晰，另外两幅因年代久远而模糊了。认真分辨，可看到一幅画了五只鹅，一幅画有牡丹花和白头翁，有富贵白头之寓意。还有一幅画有松树、花鸟，有长寿之寓意。大门上方的三幅画之间，还有几十个不同字体书写的“寿”字，呈现出福寿延绵之意。

踏入大门，是一个门厅，从门厅进入，就是一个小院落。门厅与院落之间，原有一面“迎壁”屏门，损坏拆掉后就再没有重新修建。原来“迎壁”屏门的上方，还保留有如意木纹的木格窗花。

院落内，种满了花草，生机盎然。在角落，记者意外发现一块破损的墓碑，上面隐约刻着“大清光绪二十七年岁次，×××诰授奉直大夫××”等字迹。刘汉新介绍，从时间及官阶来推测，这应该是张靖山的墓碑。至于为何会被放置在角落？无人知晓。

在桃园，台阶都比较高，尤其是从院落到中厅，需经过10级红砂岩建造的台阶。中厅还建有“走水楼”。“其实这都是为了躲避洪水。”练贵招指着一旁的墙壁说，积水严重时可以涨到一米多高。因此，每当洪水来袭，居住在桃园的人家，就不断往高处走，或是到走水楼居住。不仅台阶高，桃园的屋顶也较高，即使在炎热的夏日，也有阵阵清凉感。

桃园的雕刻图案精美丰富，都蕴含着吉庆的寓意。中厅有不少琉璃如意葵花纹的花窗，葵花多籽，寓意着如意多子。中厅两侧，各有一幅壁面。一幅是两只鹤在松树间嬉闹，寓意着松鹤延年。还有一幅是两只小鹿在林间玩耍，寓意福禄双全。

紧挨着桃园，将军第是一座精美的两层青砖墙的建筑。同样的，在这里随处可见不同花色的木雕花窗，有雕刻双喜、石榴、如意、蝙蝠等，还有雕刻水鸭子和莲花。“鸭有甲旁，一甲即状元，与莲花在一起，表示及第连连。”刘汉新介绍，桃子、竹子的图案也是木雕的题材之一。在一个木雕图案中，便包含有花瓶（寓意着岁岁平安）、牡丹花（寓意着花开富贵）、佛手（寓意着多福）、杮子（寓意着事事如意）、莲花（寓意连或廉）以及石榴（寓意着多子）。

桃园、将军第与张氏宗祠都可以互通。从前居住在桃园的张家人，也常常从小门进出，到附近的张氏祠堂去祭拜先人。张氏宗祠位于桃子园28号，是一座三进两厢房的建筑，也完整保留着精美的木雕和花窗，墙壁上方，有佛手、莲花、南瓜、竹子等图案的壁画，神龛上雕刻有蝙蝠图案。

名士雅集吟诗作对 名人碑记石刻留存较多

据传，张靖山喜爱结交文人墨客、社会名流。园林建成后，院内亭台楼阁、碑刻、假山等一应俱全，园林布局别具一格。这座风光如画的私家庭院里，经常名士雅集，吟诗作对，把酒言欢。“从前门厅、中厅到花厅，基本上都是用来待客或文人墨客聊天喝酒写诗画面的地方。”练贵招说。

其中，不乏江逢辰、李星阁、黄灿芳等当时的书画界名流。在桃园建成后，江逢辰也是第一时间送上墨宝。如今，嵌于桃园正门上方门框上的桃园匾额，便是江逢辰所写。可以看到，右侧篆书横刻“桃园”二字，左侧楷书竖刻：“归善城南木荆岗，今名桃园，其实无园无桃也。靖山通守先生，曲江贤裔，世属于兹九百年，将筑园树桃实为故事，则世德流长，更可必矣。光绪二十六年甲子六月城西江逢辰密弇甫题并记。”从中，可从得知桃园的来历。在张氏宗祠大门的上方，也悬挂着由江逢辰在光绪癸已六月书写的“张氏宗祠”牌匾。

吴道镕也是桃园的座上宾，他是惠州名士，翰林出身，清光绪年间任惠州丰湖书院山长（院长），文学、书法俱佳。如今，桃园小门嵌了一块小石匾额“荆岗遗址”，呈长方形，这是光绪二十一年（1895年）仲夏吴道镕所书。而在桃园后门，原有石刻对联：“不深不浅湖水；半村半廊人家。”现剩下 “人家”二字，碑宽28厘米，长60厘米，楷书直刻，笔力雄健，刻艺精湛，也是吴道镕的墨宝。

在桃园，有一造型独特的拱门颇为吸睛，它用太湖石筑建。难得的是，拱门保存完好无损，别有韵味。拱门上镶嵌有一块石碑，石碑上写着“梅坞”两字，为符翕手书。符翕，湖南清泉县人，清末全国知名的金石书画家。刘汉新介绍，之所以称为“梅坞”，也是与松风亭下的梅花遥相呼应。

穿过梅坞拱门，就能看到一座宽敞雅致的青砖瓦面建筑——小桃源。这是原来屋主张靖山的书房和会客厅，门楣上镶嵌有石刻匾额一块，隶书横刻“小桃源”三字，字径10厘米，是光绪二十一年（1895年）黄灿芳书。黄灿芳，是惠州名画家，擅长山水花鸟。

小桃源更是“内有乾坤”。室内正面的墙壁上镶嵌有四块石刻，其中三块是人像。人像有些破裂，模模糊糊看不清。但石刻绘像、文字皆佳，刀法娴熟，技艺精巧，人物神态栩栩如生。据说，原来小桃源内是有四块绘像石刻，为“蜀汉张垣侯像”“张水翰公像”“张文献公像”“汉留侯张文成公像”。标题古篆横书，落款楷书，记有“光绪二十二年国治敬镌” 等字。

据了解，“汉留侯张文成公像”绘刻的是张良。张良，封留侯，谥号文成。“蜀汉张垣候像”绘刻的是张飞。张飞，蜀国人，封西乡侯，谥号垣。“张文献公像”绘刻的是唐朝右丞相张九龄。张九龄，广东曲江人，谥号文献。“张水翰公像”绘刻的是张靖山的父亲张水翰。

【文脉档案】

张氏家族人才辈出

文/羊城晚报全媒体记者 李海婵

作为当地的名门望族，张氏家族涌现出不少文武双全的名士儒将。记者梳理资料得知，百年来，既有清代惠州与港澳关系最密切的官员张玉堂，也有被称为 “鹤峰四子”的晚清通判张靖山，后人张礼泉更是开创了惠州白眉拳派，声名远播。

“儒将”张玉堂题刻成为人文景观

在澳门妈祖阁，“海镜”两字书写于道光二十三年（1843年），气势磅礴。此外，还有5米高的“名岩”石刻和《登澳门海觉寺》诗刻，都成了人文景点，吸引众多游客市民打卡。鲜为人知的是，这都是惠州人张玉堂的书迹。张玉堂的题刻在港澳一带留存颇多，与其经历有关。

张玉堂出生于清乾隆五十九年（1794年），字翰生，号应鳞。他天生聪颖，自少能文，但始终不能通过童子试（即参加科举考试的资格考试）进入官学，只能弃文从武。张玉堂是最基层的行伍出身，由于作战英勇，有谋略，于是屡获升迁。咸丰四年（1854年），张玉堂升任大鹏协副将。在清制里，副将的官秩为从二品，位次于总兵，统理一协军务。这时的张玉堂已经年届六旬，往后担任大鹏协副将前后共四届，历时12年，直到72岁退休。同治五年（1866年），72岁高龄的张玉堂告老还乡，四年后在家乡惠州病逝。

张玉堂有着精湛的拳书和指书，通过棉花包裹拳头或指头书写，字迹苍劲潇洒，自成一体。他的拳书，每于粗犷豪放中见其雄伟壮大之气；指书则节律刚劲，筋骨健朗，有独特的韵味，因此他也获得了“儒将”的美誉。

张玉堂虽然是武将，可是文人的本色贯穿一生。他与当时广州有名的诗人，如李长荣、张维屏等经常有诗文唱酬。他擅长兰竹诗，著有《公余闲味》集，也擅长书法，喜欢在驻扎过的地方留下刻石。

如今，在惠州，张玉堂的题刻仅存两处。在桃园，还存留着一块石碑上面写着“墨缘”两字，非常清晰显眼，落款为翰墨将军张玉堂拳书。除此之外，东坡祠还藏有“王文成公祠”的牌匾，也是张玉堂题写。刘汉新介绍，晚清朝廷敕封明、清两朝在惠州平乱有功的王阳明为 “康济”、谭公为“襄济”，在白鹤峰下分别建“王文成公祠”和“谭公祠”，让其配享惠州人香火。2018年，“王文成公祠”牌匾出土，现放在东坡祠一角。

白眉拳派创始人张礼泉闻名海内外

如今，有关张靖山的文字记录不多，从张氏宗祠的族谱上可以知道，张靖山是张玉堂的孙子，乃当时惠州知名人士（晚清通判）。张靖山博学多才，与江逢辰、李星阁、裘习裳被称为 “鹤峰四子”。他积极推进在东坡祠东偏隙地捐建松风亭，为惠州的文化建设做出了贡献。

张玉堂是张礼泉曾祖父。张礼泉出生于1882年（也有说其出生于1880年），是竺法云禅师的传人，以开创惠州白眉拳派而闻名。他在当时穷文富武的传统影响下，七岁起便随东江一带的名师习武。还参加了孙中山的兴中会。被白眉上人的隔代弟子竺法云禅师收为弟子后，张礼泉将白眉拳与自己原先习练的拳法融会贯通，开创了惠州白眉拳派。

“北有孙玉峰，南有张礼泉”。上世纪二三十年代，张礼泉与林荫堂、林耀桂、黄啸侠、赖成己等齐名，并称“南方五虎将”。张礼泉除擅长白眉派拳技外，更精达摩内功打坐法、遁术易数和跌打专科。在张礼泉及门人的努力下，白眉拳盛行于肇庆、云浮、佛山、广州、深圳以及港澳台等地，更流传到美国、加拿大以及欧洲、东南亚各国，在数十年间成为一大门派。“可以说，白眉拳派就是起源于桃园！”刘汉新感慨道。